Quand la communauté n’est plus seulement imaginée - Études aréales - Asies et Pacifique Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Chronos Année : 2008

Quand la communauté n’est plus seulement imaginée

Résumé

The Minhaj-ul Quran is a Pakistani Islamic organization recruiting in the Diaspora. In August 2005, it organized a “spiritual tour” in Syria and Turkey where 250 of its European members visited numerous shrines and mosques under the spiritual guidance of their Pakistani Shaykh. This travelling community is characterized by many national, cultural, ethnic and religious belongings. The pilgrimage constitutes, for the group, the opportunity of many wordly and mystic sociabilities. They reinforce, on a Sufi mode, the esprit de corps of the community, organized around a charismatic leadership who is going to seize this opportunity to internationalise and therefore strengthen his legitimacy. But the visits are also the occasion of many inter-communal meetings which are going to modify the “identity formula” of the devotees and highlight their feeling of belonging to a wider Umma. Activating three communal memberships so far widely imagined (those of the diaspora, of the MUQ and of the Umma), the trip thus facilitates a logic of repositioning of different identifications.
Organisation islamique pakistanaise d’inspiration soufie recrutant notamment dans la diaspora, le Minhaj-ul Quran organise, en août 2005, un « tour spirituel » de deux semaines en Syrie et en Turquie. Accompagné de leur shaykh pakistanais, 250 membres européens du mouvement accomplissent un voyage de tourisme religieux, articulé autour de la visite de plusieurs sanctuaires et lieux de culte. Les pèlerins sont liés entre eux par de nombreuses appartenances, (religieuse, culturelle, ethnique, nationale) que ce séjour va contribuer à faire interférer et à réordonnancer. Aux yeux des membres du « MUQ », un leader charismatique va se saisir de cette opportunité pour renforcer, en l’internationalisant, sa légitimité : le voyage est lieu de sociabilités mystiques et mondaines qui renforcent l’esprit de corps sur un mode clairement « soufi ». Ces visites sont également l’occasion de multiples rencontres inter communautaires qui vont affecter la « formule identitaire » des dévots et renforcer leur sentiment d’appartenance à une oumma plus large, ouverte notamment sur l’arabité Activant trois appartenances communautaires jusque là largement imaginées (celles de la diaspora, du MUQ et de la oumma), le voyage nourrit ainsi une logique de repositionnement des différentes identifications.
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Citer

alix philippon. Quand la communauté n’est plus seulement imaginée. Chronos, 2008, 18, pp.209-229. ⟨hal-04651293⟩
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